UNIVERSIDAD NACIONAL
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA.
Escuela de Estudios Generales
Ecología Indígena
ESTUDIANTES:
Hillary Cascante Solano
Andrés Sánchez Rodríguez.
Bryan Rojas Gutierrez
Emmanuel Esquivel Murillo
PROFESOR:
Deborah Leal
I, 2017
Introducción
Del latín indigĕna,
indígena es aquel originario del país de que se trata. El concepto se refiere, por lo tanto, al poblador
originario del territorio que habita. Por ejemplo: “Este parque natural es
protegido por los indígenas de la zona”, “Tres indígenas chaqueños protestan
frente a la Casa de Gobierno en reclamo de tierras”, “Los indígenas sólo se
acercan al pueblo cuando necesitan acudir al hospital”.
El inicio de la
civilización incaica se remontaría aproximadamente al año 1100 de nuestra
era, aunque este supuesto inicio, está basado, como suele ser habitual, en una
leyenda. La tradición cuenta que un héroe civilizador llamado Manco Cápac,
hijo del sol, fundó la ciudad del Cuzco en un valle entre la confluencia de
dos ríos. Éste había sido enviado por el sol junto a su hermana y esposa
Mamá Ocllo, con el objeto de que reuniesen a los naturales en poblaciones y
los convirtieran en seres civilizados, debido a que el astro rey se había
compadecido del estado de barbarie y abandono en el que estaban viviendo los
hombres. (Roque Daniel Favale)
La mitología maorí y las
tradiciones maoríes son las dos categorías principales en las que por lo
general se agrupan las leyendas del pueblo maorí de Nueva Zelandia. Los
rituales, creencias, y la concepción del mundo de la sociedad maorí se basan en
una elaborada mitología que heredaron de su tierra nativa en Polinesia y
adaptaron y desarrollaron en su nuevo asentamiento (Biggs 1966:448).
Los mayas
son una de las civilizaciones antiguas más fascinantes del mundo. Las ciudades
mayas se desarrollaron y florecieron en la selva tropical, uno de los sistemas
ecológicos más hostiles y frágiles de este planeta. A pesar de un siglo y medio
de investigación, la jungla todavía no nos ha entregado todos sus secretos y,
hasta hoy, los arqueólogos siguen descubriendo majestuosas ciudades, calzadas,
templos y palacios en su espesura. En estos palacios vivían reyes con sus
grandes cortes reales, rodeados de vasallos, artistas y princesas, mientras la
mayoría de la población habitaba en la periferia de las ciudades y se dedicaba
a la agricultura. A pesar del esplendor que alcanzó la cultura maya durante la
época clásica, estas ciudades eventualmente serian abandonadas por sus
pobladores. (Carlos Payán Gayol).
Los chorotegas habitaban la Gran Nicoya. Son
originarios de grupos náhuatl-pipil-nicarao, que efectuaron migraciones hacia
1000 y 1100 d.C., provenientes de Tula, México. Hablaban lenguas del tronco lingüístico
oto-mangue. Fuera de Costa Rica, radicaron en la parte occidental de Nicaragua,
en la costa de Honduras, en El Salvador, Chiapas y Oaxaca. También se les
conoce con los nombres de cholultecas, mangue, dirían y orotiña.
El
objetivo principal de dicho trabajo de investigación es comprar las deidades y
los mitos de la creación de las culturas indígenas citadas en esta
introducción, citando también la cultura de los Achuar.
Objetivos
● Conocer los orígenes de algunas
culturas indígenas de América.
● Encontrar las posibles similitudes en
cuanto a las deidades de cada una de las culturas presentes en el trabajo.
Hipotesis
Existen relaciones entre culturas en
cuanto a sus deidades y mitos a través de la historia. Se abarcan las culturas:
Incas, Mayas, Polinesios y Chorotegas.
Metodología
1. Se Investigó a través de internet y bibliotecas sobre las
diferente culturas
2. Se sintetizó la información y se compraron
las culturas derivadas con las de origen y las predominantes de ambos casos
Desarrollo
Polinesios
Una de las culturas que
se ha estudiado más recientemente ya que en el pasado se desconocía bastante,
la colonización de la zona polinésica
empezó alrededor del 1000 A.C, surgiendo se cree de la zona de Samoa,
esto también entraron contacto con América ya que Chile se han encontrado
cráneos polinesios, además que las gallinas
polinesias se encontraron en gran parte de sur América.
Se caracterizaban por
tatuar todo su cuerpo, para grabar en sus cuerpos sus mayores acontecimientos
sucedidos, y se les consideraban también talismanes, por lo que los tatuadores
eran muy respetados ya que se relacionaban con el mundo mágico. Para la simbología polinesia, su gran
difusión del arte fueron los tatuajes, hacia el occidente. No tenían una
motivación exclusivamente ornamental sino que también representaba una
manifestación cultural, de identidad o un camino espiritual.
Eran sociedades en base
al mar, se dedicaban a la pesca y eran grandes navegantes, debido a esto es que
lograron abarcar gran terreno del pacífico sur.
Existe una isla “mítica”
llamada Hawaiki, donde los polinesios sitúan su origen. El nombre de este lugar
es de origen maorí, antiguamente era considerada una isla sagrada. Algunas leyendas
explican que Hawaiki está situado al oeste y que la isla fue el punto de
partida de donde emigraron muchos polinesios hacia diferentes islas. El
poblamiento de Polinesia se inició al año 1000 a.C.
Existieron contactos con América, los
polinesios de las Marquesas y de otras
partes de Oceanía comerciaron Intercontinental con los Incas, lo cual explica
la aparición de camote (planta americana) en Nueva Zelanda.
En cuanto a Religión, la
cultura comprende Nueva Zelanda, Hawai, Tahití y la isla de Pascua, entre otros
archipiélagos. Las creencias abarcaban una serie de divinidades similares a las
del Olimpo griego; es decir, no solo hablan deidades relacionadas con las
fuerzas de la naturaleza, sino que también existían deidades se seres
humanizados con relaciones de amor, sexo, odio y rivalidades.
Incas
Luego de varias
decepciones en Centroamérica con la búsqueda de oro , los españoles al mando de
Francisco Pizarro en 1511 se toparon con los Andes y los cruzaron topándose con
el gran imperio formado por los Incas.
Autoproclamados hijos del Sol
controlaban desde Colombia hasta Chile, estos se originaron en XIII
aproximadamente. Su expansionismo fue creciente hasta la llegada de los
españoles, que a pesar de sus esfuerzos en la lucha contra los invasores
terminaron capitulando en 1533 con la llegada de Pizarro a Cuzco, además de las
múltiples nuevas enfermedades traída por los españoles terminaron en la
decadencia de este gran pueblo.
Estos se caracterizaban por su
agricultura en terraza, en sus estructuras megalíticas y su gran economía.
Los incas fueron
gobernantes que recopilaron y dieron gran extensión a una serie de costumbres
que ancestralmente existían en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad
creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema
andino en un amplio territorio. La economía inca no conoció ni la moneda, ni el
mercado, por lo tanto los intercambios y la fuerza laboral se obtenían a través
de lazos de parentesco o por reciprocidad.
Los incas desarrollaron
un sistema político y administrativo no superado por ningún otro pueblo nativo
de América. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en
el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era
adorado como un dios viviente. En la organización política inca llama la
atención la existencia de un sistema de poder dual, donde todas las autoridades
aparecían siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone la
existencia de dos incas que gobiernan en simultáneo, un inca hanan y un inca hurin. De igual forma, las
autoridades a nivel local eran también duales: a nivel de los ayllus, las
máximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tenía dos curacas, uno hanan
y otro hurin. Por debajo de los incas, se encontraban las familias de los
antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como
panacas, quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de
realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en
vida. Las panacas tenían gran influencia en la decisión del nombramiento de los
sucesores al cargo de inca. Debajo de este sector se encontraban los jefes de
los pueblos conquistados por los incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes,
recibían una educación cuzqueña y una serie de privilegios. El siguiente nivel
de autoridad lo constituían los curacas, jefes de los ayllus. La gente común
estaba agrupada en la categoría de hatun runa, se trataba de campesinos
miembros de un ayllu, éstos tenían la obligación de ir a la mita para el Estado
inca. Finalmente estaban los yanaconas, quienes eran separados definitivamente
de su ayllu y pasaban a depender directamente del inca, para quien desempeñaban
una labor especializada.Administrativamente, todo el territorio estaba dividido
en cuatro grandes regiones Antisuyu,
Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchasuyu.
La cultura inca fue un
pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia
que permitía obtener el máximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de
cultivo para aprovechar las laderas de los cerros, camellones o waru waru en
zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es destacable la existencia de un
arado de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos más importantes fueron la
papa (patata) y el maíz, además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y
el frijol. Las llamas fueron los animales básicos de transporte; también se
domesticaron las vicuñas y alpacas por su fina lana.. Los registros de tropas,
suministros, datos de población e inventarios generales se llevaban a cabo
mediante los quipus, juegos de cintas de diferentes colores anudados según un
sistema codificado, que les permitía llevar la contabilidad. Botes construidos
con madera de balsa constituían un modo de transporte veloz a través de ríos y
arroyos.
Chorotegas.
Pobladores de la cultura
Chorotega tiene su origen en Mesoamérica, su origen posiblemente se encuentra
al sur de México (Estado de Chiapas; de ahí se desplazaron por las guerras,
aproximadamente en los años 500 y 900 d.C. hacia Centroamérica. Fueron un
pueblo de América Central, el mayor grupo étnico precolombino de Costa Rica y
de Nicaragua, países donde sobrevive una pequeña parte del pueblo.
En la sociedad Chorotega,
la propiedad era comunal, se otorgaba en parcelas individuales a los cabeza de
familia; tierras de cultivo fueron propiedad colectiva, por lo que, las
cosechas se distribuyeron entre la población. Vivían en pueblos y pequeñas
ciudades. Los templos representaban un lugar importante dentro de los
asentamientos.
Las mujeres debían estar
a cargo de la casa y el comercio. Se utilizaban las semillas de cacao como
moneda y la base de la economía fue el maíz, junto con los frijoles, cacao, frutas,
carne y pescado; también se cultivó algodón.
En
el tema de la religión, los sacerdotes eran importantes en rituales religiosos
y eran competentes en matemáticas y astronomía. El sacrificio humano era
practicado y adoraban un panteón de dioses.
La
cerámica Chorotega era parte de esta cultura. Ños objetos eran decorados por
mujeres con pinturas en mayoría de color rojo y negro con imágenes de
serpientes, cocodrilos, monos y jaguares
La
escritura y el calendario tienen claras influencias mayas.
Mayas
Los mayas fueron una
civilización precolombina mesoamericana, conocida por haber desarrollado un
único lenguaje escrito, arte, arquitectura, sistemas matemáticos y
astronómicos. Se establecieron durante el período Pre-Clásico ( 2000 a. C. a
250 d. C.), de acuerdo con la cronología de Mesoamérica, muchas ciudades Mayas
alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo clásico ( 250
d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el período de Post-Clásico hasta la
llegada de los españoles. El pueblo maya nunca desapareció, ni en el momento de
la disminución poblacional del período de Clásico mesoamericano ni con la
llegada de los conquistadores españoles y la posterior colonización española de
las Américas. Hoy, los mayas y sus descendientes forman poblaciones
considerables en toda el área maya y mantienen un conjunto de tradiciones y
creencias distintivas que son el resultado de la fusión de costumbres e ideas
precolombinas y de la post-Conquista.
Los mayas vivieron en el
sur y sureste de México (que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche,
Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala,
Honduras y Belice. Este extenso territorio comprendía aproximadamente 350.000
km2.
La organización de la
sociedad maya era bastante rígido y se orientaba por la presencia de tres
clases sociales. En la cima de la pirámide social maya se encuentra el
gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarquía y los ricos
comerciantes. Luego le seguían, los demás funcionarios públicos y los
trabajadores especializados. En la base de la pirámide social se hallaban los
campesinos, los obreros y prisioneros de guerra.
Lo más emblemático de la
arquitectura maya son sus Pirámides. El apogeo de la cultura maya coincidió con
la aparición de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y
político, como Chichén Itzá , Tikal y Uxmal. Los mayas produjeron observaciones
astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos de la
Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra
civilización que ha trabajado sin instrumentos ópticos.
Los mayas practicaban
sacrificios de seres humanos y animales para renovar y establecer relaciones
con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeños animales eran sacrificados
como pavos y codornices, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el
acceso al trono por la muerte del rey, el entierro de un miembro de la familia
real o períodos de sequía) llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que
los niños eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas creían que
eran más puros.
Los mayas tuvieron una
medicina que fue la combinación de ciencia y magia, ya que consideraban que las
enfermedades tenían tanto causas naturales como sobrenaturales. Los médicos
mayas eran llamados Ah-men, ellos diagnosticaron a partir de los síntomas, fundados
en la idea de que las enfermedades se debían al frió, calor o a alguna cosa
mágica también había médicos especializados, como herbolarios, hueseros y
parteras.
En América se presentó un
particular mezcla de culturas estas relacionadas con como esta fue poblada ya
que las dos principales corrientes fueron de la llegada de los polinesios a las
costas de América del sur y en el norte la llegada de las personas de Asia por
el estrecho de Bering, Esto creó dos corrientes religiosas, durante siglos se
fueron asentando varias culturas grandes como la Maya en América del norte y la Inca en américa del sur, otras culturas
más pequeñas que llamaremos “menores”
que surgieron a sombra de las
grandes mediante la difusión de la cultura por comercio u otros contactos entre
las culturas, formaron un tipo de mezcla de la cultura entre las origen, la
propia y las coterráneas.
Lo anterior se puede ver
reflejado en las mitologías de las “menores”, ejemplo de estas son la Achuar y
la Chorotega, tomaremos el caso Achuar como el caso #1 y la chorotega como caso
#2.
Caso #1 Los Polincaicos
Los Achuar son un grupo
indígena de Perú, los cuales afirman venir de más allá del mar y que cuyo
nombre significa “hombres de la palmera”, que tiene como dioses
principalmente a los siguientes:
· Los Hermanos gemelos Etsa y Nantu
· Arutam es el dios supremo
· Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino
Y estas se relacionacionan de la
siguiente manera con las otras culturas:
Arutam es el dios supremo
o dios mayor de su cultura que se toma dios mayor además conocido por ser parte
del agua y ese se parece al dios supremo de los incas Apu Kon Titi Wiracocha
dios mayor que se le asociaba al agua, tierra y fuego.
Los Hermanos gemelos Etsa
y Nantu: estos son los que crearon muchas cosas y que surgieron del barro y se
parecen a la pareja creadora de los Polinesios Rangi y Papa.
Shakaim como esa fuerza y
habilidad de los hombres, se parece mucho a Maui, de los polinesios el cual era
un súper hombre que tenía como poder ser el mejor en todo, cual también era
como el ideal de hombre a ser.
En la cultura Achuar podemos ver como pese a que
nos e conservan las representaciones si mantiene dioses para funciones muy parecidas a las otras culturas, un
ejemplo el mito de la creación el cual en Achuar como en polinesia es realizado
por una pareja.
Además presenta la
diferencia con la polinesia de tener estatus de poder los diose, esto más
relacionado con el modo piramidal de los dioses incas
Cuadro #1 Ejemplificaciones de los Polincaicos
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Deidades Achuar
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Deidades externos
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Arutam
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Apu Kon Titi Wiracocha(Inca)
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Etsa y Nantu
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Rangi y Papa(polinesios)
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Shakaim
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Maui(polinesios)
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Caso #2 Mayicancos
Los chorotegas son
indígenas de Costa Rica que habitaron la
Gran Nicoya que eran un grupo que para su región se desarrollaron la
agricultura gran intensiva, la palabra chorotega viene de "Cholutega"
que significa habitante de la ciudad de Cholula. Entre sus deidades se
encuentran:
· Tamagastad: Esta es una de las designaciones del dios de la
lluvia
· Mixcoa: dios del comercio.
· Cipattonal: es dueña de la noche
· Chalchigüegüe: diosa de las aguas terrestres y marítimas
· Miqtanteot: dios del mundo de los
muertos.
· Thomateot: el Sol.
· Ehecatontin: del dios del viento.
Tamagastad: este podemos compararlo
con Chac dios de la lluvia de los mayas
los cuales cumplían las mismas funciones en su mitología.
Mixcoa: este se comporta de la misma
manera que Ek Chuach dios maya que se encargaba o reinaba en los mercados y en
el comercio
Cipattonal: la podemos comparar con
Ix Chel la diosa maya de la luna gobernante de la noche
Chalchigüegüe: seria como la deidad
Copacati para los Incas representa los lagos y todas las aguas de la tierra
pero además también se fusionaría con Mama Cocha la de los mares.
Miqtanteot: dios del inframundo al
igual que Chac Bolay de los Mayas que era el regente del mundo de los muertos
Thomateot: es como Inti que se en el
mundo inca se encarga del control del sol.
Ehecatontin: podemos comparar a esta
deidad con Pariacaca el cual en la cosmovisión de los Incas era el dios que
controlaba los vientos.
La primera similitud que se encuentra
es la de Tamagastad y Chac ambos dioses están sentados además de entre un tipo
casco en la cabeza. Otra similitud se precenta Miqtanteot y Chac Bolay ambos en
una nube de misterio pero lo principal es ver como van con la lengua afuera
Cuadro #2 Ejemplificaciones de
Mayicancos
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Chorotegas
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Deidades externos
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Tamagastad
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Chac (maya)
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Mixcoa
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Ek Chuach(maya)
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Cipattonal
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Ix Chel(maya)
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Chalchigüegüe
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Copacati(inca)
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Miqtanteot
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Chac Bolay(maya)
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Ehecatontin
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Inti(inca)
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Conclusión
Del caso #1 podemos
concluir que los Achuar comparten dioses con las culturas incas y polinesias,
esto debido a que lo polinesios fueron los posibles pobladores originales de
América del sur por lo que muchas culturas fueron derivadas de esta, y de los incas
que compartían el mismo área y por lo
que debieron heredar algunas costumbres
Del
caso #2 Los chorotegas se encontraban en una zona de paso entre Centroamérica y
América del sur, por lo que debieron haber estado expuestos a las culturas más
importantes de cada región los Incas y Mayas
por lo que por difusión debió adquirir algunas deidades como explicación
a fenómenos que anteriormente no tenían explicación.
Anexos
Dioses de los polinesios
Dioses de los Incas
Dioses mayas
Maya Inca
Dioses de los chorotegas
Chorotega Maya
Maya
Chorotega
Chorotegas Mayas
Bibliografía
Alcina Franch, José y Palop
Martínez, Josefina. Los Incas, el reino del Sol. Anaya-Madrid. 1988
Usera, Luis y Bravo, María
Concepción. Los Incas. Colección. Cuadernos Historia 16. Madrid
Pallán, C. (2009). Breve historia de los Mayas. Recuperado
de
http://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/90/90d8/90d8215ae629455d87b7cc0b004af26d.pdf
El diario Yucatán (México) ha puesto en red algunas páginas sobre la
cultura maya. En ellas también se nos da a conocer la política actual para
preservar los restos arqueológicos y fomentar el turismo cultural en la
zona:
http://www.yucatan.com.mx/mayas/mapamay.htm
El Museo de las Culturas Prehispánicas (Puente Vallarte, Jalisco,
México) y la Universidad de Guadalajara (México) nos permiten realizar una
visita virtual por las salas del museo.http://mexplaza.udg.mx/Museo/ Es muy
interesante la visita a las salas sobre las culturas mesoamericanas
http://mexplaza.udg.mx/Museo/Vistas/vista5.html.
El procedimiento para la visita virtual es muy sencillo. Para ir de una
sala a otra no hay más que pulsar en las flechas correspondientes. Para ver el
contenido una sala hay que pulsar sobre las vitrinas o paneles de la vista
general de la sala que estamos visitando.
Las páginas de la Universidad de Campeche (http://www.uacam.mx/campeche/maya/maya.htm)
tienen secciones dedicadas a explicar los restos arqueológicos de esa zona,
algunas leyendas, la sociedad y algunas palabras del vocabulario maya.
Rangi and Papa, Traditions and
Customs from all over the world:
http://traditionscustoms.com/folk-beliefs/rangi-and-papa
The Story of Rangi and Papa, National
Library of New Zealand:
http://teaohou.natlib.govt.nz/journals/teaohou/issue/Mao45TeA/c11.html
Rangi and Papa, a polynesian creation
myth:
http://www.fairy-tale.info/index.php/action_show_id_NTd8PDwmPj58NTR8PDwmPj58.html
Rangi and Papa:
http://kotiro.petermichaud.com/research/legends/rangi-and-papa/
Legends of the Maori, Victoria University
of Wellington:
http://nzetc.victoria.ac.nz/tm/scholarly/tei-Pom01Lege-t1-body-d1.html
Sacred Texts, Rangi and Papa:
http://www.sacred-texts.com/pac/lww/lww3.htm
